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Premessa

Nell’ambito di una riflessione sulle motivazioni e le finalità dell’agire politico in generale e della conduzione della cosa pubblica in modo più specifico, mi è stato chiesto di offrire un contributo sui criteri ai quali si ispira la parrocchia nello svolgere la sua missione. Questa richiesta penso sia motivata anche dal fatto che la parrocchia viene percepita come realtà che vive la sua presenza a Castelfranco di Sopra nel segno dell’appartenenza alla comunità. Ho accettato, perciò, di illustrare le ragioni che fanno da riferimento all’impostazione della vita e dell’attività della parrocchia e che, secondo il mio giudizio, possono esserlo anche per chi svolge un “servizio” a vantaggio della collettività. Anche perché personalmente sono convinto che ogni impegno verso gli altri, tanto più quando si tratta di assumere responsabilità pubbliche, ha bisogno di essere ispirato da forti motivazioni ideali, senza le quali si rischia di cadere in esercizio del potere fine a se stesso, finalizzato spesso a favorire interessi personali o di parte. Mi preme inoltre precisare che siamo nel campo dell’opinabile, dove anche il riferimento alla fede va visto solo in ordine a “valori”, che sono patrimonio di tutti e appartengono comunque alla dimensione umana della vita, dentro un progetto di uomo in cui tutti possono riconoscersi.
In questo mio intervento è pertanto del tutto assente l’intenzione di entrare nel dibattito politico in corso fra i diversi schieramenti, nei confronti dei quali la parrocchia ha una posizione di assoluta equidistanza, lasciando la scelta alla libertà dei singoli.

I contenuti della riflessione

Essere parrocchia oggi cosa significa?….

Me lo sono chiesto (non da ora) di fronte ad una società che presenta molti aspetti di crisi, ma che aspetta anche delle risposte.

Gli aspetti di crisi sono sotto gli occhi di tutti, a cominciare dalla crisi economica, ma che investe anche settori importanti della convivenza umana, quali la famiglia, i rapporti interpersonali, il mondo giovanile, la scuola etc…Tutto ha origine dal fatto che viviamo un periodo in cui sono presenti, come è stato autorevolmente detto (p. Bartolomeo Sorge), elementi di inciviltà, riconducibili alla “inciviltà dell’individualismo, dell’utilitarismo, degli interessi contrapposti, dei nazionalismi esasperati, degli egoismi eretti a sistema”.

Anziché limitarsi alla sterile denuncia è fondamentale reagire con impegno, assumendosi in positivo ognuno le proprie responsabilità. Il compito è alla portata di tutti, di ogni persona di buona volontà..in particolare lo è di chi in seno alla società svolge mansioni di guida. La parrocchia è sicuramente una di queste realtà.

In conformità alla propria natura, essa è chiamata a farlo attraverso l’annuncio del Vangelo. C’è un passaggio molto importante della “Novo millennio ineunte”, la lettera apostolica con la quale Giovanni Paolo II° indicava alla Chiesa il programma per il nuovo millennio. Dopo essersi chiesto: “Che cosa dobbiamo fare?”, il papa scrive: “Non ci seduce certo la prospettiva ingenua che, di fronte alle grandi sfide del nostro tempo, possa esserci una formula magica. No, non una formula ci salverà, ma una Persona, e la certezza che essa ci infonde:Io sono con voi! Non si tratta, allora, di inventare un “nuovo programma”. Il programma c’è già: è quello di sempre, raccolto dal Vangelo e dalla viva Tradizione. Esso si incentra, in ultima analisi, in Cristo stesso, da conoscere, amare, imitare, per vivere in lui la vita trinitaria, e trasformare con lui la storia fino al suo compimento nella Gerusalemme celeste. E’ un programma che non cambia col variare dei tempi e delle culture, anche se del tempo e della cultura tiene conto per un dialogo vero e una comunicazione efficace” (N:M:I: n. 29).

La parrocchia non può certo sottrarsi a questo compito, che costituisce la ragione stessa della sua vita e della sua missione dentro la realtà in cui si trova ad agire. E’ fondamentale, però, che essa abbia la consapevolezza che tale compito è affidato alla comunità parrocchiale nel suo insieme e che il modo più vero e autentico di adempiere ad esso è dato dalla testimonianza, che la impegni a esprimere ciò in cui crede principalmente attraverso lo stile di vita. Nel citato documento, Giovanni Paolo II° lo sottolinea con queste parole: “Fare della Chiesa la casa e la scuola della comunione: ecco la grande sfida che ci sta davanti nel millennio che inizia, se vogliamo essere fedeli al disegno di Dio e rispondere anche alle attese profonde del mondo” (ivi n. 43). Ecco allora che diventa decisivo per la parrocchia essere e mostrarsi comunità, vorrei dire più precisamente, costruirsi come comunità, nella consapevolezza che rimane comunque un traguardo da raggiungere e non sarà mai raggiunto completamente, perché affidato ai limiti e alle resistenze che sono proprie della condizione umana.

A me piace molto, perciò, pensare la parrocchia nei termini descritti in un altro importante documento, questa volta dei vescovi italiani. Nel “piano pastorale” della CEI per gli anni ottanta “Comunione e Comunità” troviamo scritto: “Inserita nella popolazione di un territorio, la parrocchia è la comunità cristiana che ne assume la responsabilità. Ha il dovere di portare l’annuncio della fede a coloro che vi risiedono e sono lontani da essa, e deve farsi carico di tutti i problemi umani cha accompagnano la vita di un popolo, per assicurare il contributo che la Chiesa può e deve portare. Così essa è dentro la società non solo luogo della comunione dei credenti, ma anche segno e strumento di comunione per tutti coloro che credono nei veri valori dell’uomo: simile alla fontana del villaggio, come amava dire papa Giovanni, a cui tutti ricorrono per la loro sete” (ivi, n. 44).

Da questa visione della parrocchia mi sembra di dover far emergere i seguenti criteri ispiratori:

1 - Per fare comunità, prima di chiederci cosa fare, quali iniziative prendere occorre lasciarsi guidare da quello che il papa chiama “spiritualità di comunione”, un convinto atteggiamento interiore, cioè, che deve ispirare comportamenti e iniziative che vadano nel senso di desiderare che si instauri un clima di intesa fra le persone, fra i gruppi, fra le associazioni, frutto di rispetto reciproco, di dialogo, di attenzione gli uni per gli altri. E’ perciò fondamentale che facciano da guida due principi fondamentali:
a - avere come obbiettivo la promozione del bene della persona umana. Come si dice, al centro deve essere posto l’uomo, ogni uomo e tutto l’uomo.. Da questo principio nasce l’attenzione per gli ultimi. I più in crisi, i più in difficoltà, i più svantaggiati non devono essere emarginati, ma fatti oggetto di maggiori attenzioni. Dicendo questo penso soprattutto ai giovani e ai ragazzi, che vivono la cosiddetta “emergenza educativa”, agli anziani soli, agli extra comunitari.
b - agire avendo di vista il “bene comune”, inteso come “l’insieme di quelle condizioni della vita sociale che permettono sia alla collettività sia ai singoli membri di raggiungere la propria perfezione più pienamente e più celermente”. Avendo ben chiaro che “il bene comune non consiste nella semplice somma dei beni particolari di ciascun soggetto del corpo sociale: essendo di tutti e di ciascuno è e rimane comune, perché indivisibile e perché soltanto insieme è possibile raggiungerlo, accrescerlo e custodirlo, anche in vista del futuro…rimane a servizio dell’essere umano, bene di tutti gli uomini e di tutto l’uomo” (v. Compendio della Dottrina Sociale della Chiesa, nn. 164 - 165).

2 - Deve essere in rapporto stretto col territorio in cui vive. Il che significa:
a)- saperne riconoscere e valorizzare l’identità umana e culturale, facendo riferimento alla propria storia e alle proprie tradizioni non per chiudersi in se stessa, ma per dare significato al presente e aprirsi al futuro ricevendo dal passato quelle indicazioni che possono aiutare a capire la strada da percorrere.
b) - essere luogo di accoglienza e di apertura. Soprattutto le strutture della parrocchia devono essere impostate e gestite come servizio a tutta la comunità.

3 - L’attenzione alla persona deve portare a valorizzare e rispettare le diversità e le caratteristiche dei singoli e dei gruppi. Comunità non significa uniformità, ma possibilità offerta ad ognuno a contribuire al bene di tutti con l’esprimere le proprie potenzialità, sapendo riconoscere e accogliere punti di vista, modi di fare, sensibilità diverse, nell’ottica, come già ricordato, del bene comune.

La vera follia è ingoiare la cronaca televisiva senza un proprio punto di vista, lasciandosi penetrare in profondità senza alcuna possibilità di riflessione.

L’abuso di questo tipo di droga con smercio consentito dai nostri politici e da tutti coloro che la sfruttano, ha effetti devastanti per la nostra capacità di elaborare le idee.  Il tutti contro tutti innescato da questa incessante chiacchierona, oramai liberamente indisturbata, crea nei pochi minuti di servizio concessi a qualche giornalista predatore, la possibilta di aprire e chiudere un caso con giudizio inappellabile, la burocrazia invece ancora rimasta agli anni cinquanta tenta di risalire ai livelli della cronaca televisiva, ma la quantità dei casi espressi passa ogni possibile immaginazione. Quindi fino a quando non potranno pronunciarsi i giudici, avremo un TU SEI COLPEVOLE, il resto si vedrà.

Oggi va di moda la crisi, tutti oramai ne parlano, ma è come se il resto non contasse più niente, dimenticato tutto, i precedenti servizi giornalistici su rifiuti, tasse, ambiente, spariti nel ingordigia televisiva, adesso è tempo di crisi, per un momento siamo stati investiti da questo scottante problema mentre giriamo le nostre forchette negli spaghetti al pomodoro, alla sera poi si apre il misero caso Eluana, mentre il nostro brodo è ancora troppo caldo per potercelo concedere.

Essere folle, vivere in libertà come un dono, non tralasciando l’importanza e l’entità di casi importanti come quelli degli ultimi giorni, però vivendoli con un punto di vista proprio, difendersi da quelle inesauribili cronache che ci portano molto lontani da noi stessi e dalla metà, non cadendo nelle trappole della vanità televisiva assoluta, da dove possono permettersi il lusso, di stravolgere i nostri sogni è la nostra vita che vogliono ed è quella che prendono. Follia è vivere fedeli a se stessi, vorrei che essa si spandesse davvero come l’aria che respiriamo, pensando che sia possibile far vivere gli altri nella piena soddisfazione, accettando il difetto come un sorprendente pregio ed un comune amico dal quale non nascondersi e non sfuggire, ma accoglierlo pienamente così come egli è..

Se la fortuna è cieca, la crisi ha una vista d’aquila, il passo felpato di una pantera e la ferocia di leone. Sceglie le proprie prede con cura metodica, secondo una lista ordinata in maniera decrescente. Parte dunque da chi sta meglio. E questo, per fortuna mette al riparo, almeno momentaneamente la nostra Italia, anche se gli strascichi di questa situazione arriveranno e già si sentono soprattutto al nord. Al contrario le economie floride degli Stati Uniti, Germania, Regno Unito e Francia al momento non se la passano un gran che. Alle liberalissime politiche economiche e alle liberalissime guerre d’invasione democratica si sono aggiunte negli ultimi mesi misure altrettanto “liberali” come gli aiuti di stato e i salvataggi di alcuni colossi finanziari.

Ma in questa sede vorrei concentrarmi sulla situazione dei nostri cugini iberici che, dopo il tanto annunciato sorpasso nei confronti dell’economia italiana, adesso si trovano invischiati fino al collo dentro alla crisi.
Non sono bastate le vittorie sportive - Aberto Contador Giro d’Italia e Vuelta, Carlos Sastre Tour de France, Rafael Nadal n° 1 della classifica ATP del tennis e soprattutto la vittoria del Campionato Europeo di calcio - per mettere a riparo l’economia spagnola dalla tremenda crisi.

La disoccupazione cresce a ritmi preoccupanti, ad agosto era all’11,3 %, un terzo in più rispetto all’anno precedente; tra il primo e il secondo trimestre 2008 l’economia è cresciuta soltanto dello 0,1 %, il ritmo più lento dal 1993 ad oggi; inflazione record nel mese di luglio, il 5,3 %; un disavanzo commerciale che ha toccato il 10 % del PIL nel primo semestre 2008; ma il problema più grave è l’alta esposizione della finanza spagnola verso il settore immobiliare. La bolla del settore è ormai scoppiata travolgendo l’economia che ormai si avvia alla recessione.
(Dati: Internazionale n° 771)

La visione italiana della Spagna e la nostra invidia - che a torto o a ragione esiste - per l’efficienza, la serietà, i diritti civili, l’economia, potrebbe entrare adesso in crisi proprio come la finanza mondiale. Se cade anche il mito spagnolo, a noi italiani non resta che consolarci con la nostra arretratezza che stavolta ci ha salvati. E citando lo scrittore Vitalino Brancati: “Gli italiani sono disposti a tutto, a fare qualsiasi sacrificio, perfino a fare la rivoluzione, pur di rimare arretrati“.

Una magra consolazione…

Finalmente ripartono le borse, fiducia da tutto il mondo per i piani salva banche e salva crisi, anche in Africa sono contentissimi di questa ripresa economica del nostro mondo, dato che attraverso le nostre briciole riusciamo ogni tanto a sfamarne uno alla volta. Come si vede dalla foto anche loro hanno riaperto la propria borsa e possono finalmente ricominciare a sperare che dalle nostre cada qualche spicciolo che a loro non guastrebbe. Ad ogni modo in Italia, dopo i programmi di successo relativi alle isole oppure alle talpe che vivono in una tribù di africani, si ritiene di pagare questo nostro intervento per niente invasivo con tv satellitari con programmi storici su come una nazione si possa rialzare dalla fame, magari con qualche velina un capo tribù può svagarsi e non pensare a come far arrivare a fine mese vivi i propri figli. Magari un nuovo programma televisivo dal titolo “C’era una volta Robin Hood”….

GIUSTIZIERI AL COLLEGE

“Guns for teachers”: dal “civilissimo” Texas arriva il nuovo modello sociale. Basta con l’insegnante vecchio stampo, registro e penna stilografica, con gli occhialoni da intellettuale e la borsa piena di cartacce. Si fa avanti il professore del terzo millennio: occhiale da sole lucido, stivale da cow boy, e pistola in tasca. Si, un bel cannone appeso alla cintura è quel che ci vuole per dimostrare che si è all’altezza della situazione.

La società è minacciata dal terrorismo, e le scuole americane hanno conosciuto dal 1999 un’incremento esorbitante delle stragi compiute nelle scuole, per lo piu’ da studenti. Come si può arginare il fenomeno? C’è un’unica soluzione: i nostri ragazzi vanno a scuola armati? E noi ci mandiamo i professori, munizioni pronte e grilletto facile, e vediamo chi ce l’ha più duro. Per cui da oggi niente piu’ corsi d’aggiornamento per i professori durante i mesi estivi, per insegnare ai nostri ragazzi a contare basta svuotare davanti a loro il caricatore della Magnum “high school model”. Nuovi programmi per nuove necessità educative: finisce l’era della cultura, inizia quella dei poligoni di tiro e della “Gestione della Crisi”.

I genitori si dicono entusiasti: il prototipo del “professore sceriffo” piace assai, dà sicurezza e promuove la cultura “giusta”. Chissà se fra un po’ si deciderà di sostituire l’odioso trillo della campanella con un colpo d’artiglieria nel giardino della scuola (Boom! figo e pirotecnico!) o se al posto dell’umiliante mezz’ora dietro la lavagna si passerà alla “danza texana” (con il professore che mira ai piedi dell’alunno e gli intima di “ballare”).

Dall’Europa giungono sommessi bofonchii, d’altra parte nel vecchio mondo sono sempre stati bigotti e rompicoglioni, e dannatamente “socialisti”. E poi vuoi mettere la scena alle interrogazioni:”Prof, non ho fatto i compiti” E il prof accarezzando la 9 millimetri: “Bene, bene, e ora cosa dovrei fare di te???”